Blå moskén

Den blå moskén i Istanbul

Blå moskén (Sultanahmet Mosque)

Sultan Ahmed-moskén (Tyrkiska: Sultan Ahmet Camii), eller den blå moskén, är en historisk kejsar moské från den ottomanska eran som kan hittas i Istanbul, Turkiet. Det är både en arbetande moské och en stor turistdestination. Under Ahmed I:s regeringstid (1609–1616) började byggandet. Külliye är hem för en madrasah, en hospice och Ahmeds grav. Inuti är väggarna täckta med handmålade blå plattor, och på natten belyses moskéns fem huvudkupoler, sex minareter och åtta sekundära kupoler, som badar hela strukturen i en lugnande blå glöd. Fram till byggandet av den blå moskén var Hagia Sophia den viktigaste moskén i Istanbul. År 1985 utsåg UNESCO de "historiska områdena i Istanbul", som inkluderade den blå moskén, som är en världsarv.

Historien om den blå moskén

Sultan Ahmed, jag bestämde mig för att bygga en massiv moské i Istanbul för att återupprätta den ottomanska makten efter freden i Zsitvatorok och den förödande förlusten i kriget 1603-18 med Persien. Efter mer än fyrtio år skulle detta vara den första kejserliga moskén som byggdes. Medan hans förfäder hade använt krigsbooty för att finansiera moskébyggandet lånade Ahmed I istället pengar från skatten på grund av hans brist på anmärkningsvärda militära segrar. Från 1609 varade byggandet på denna struktur till 1616.

Den muslimska forskare som kallas ulama var upprörda över det faktum att sultanens armé hade betalats ut ur den allmänna budgeten snarare än krigsskador. moskén byggdes på platsen för det tidigare palatset av de bysantinska kejsarna och står inför Hagia Sophia, stadens primära kejserliga moské vid den tiden, och hippodromen, en framträdande symbolisk plats i stadens södra skyline.

Den blå moskén arkitektur

Den blå moskén representerar två århundraden av utveckling i ottomansk moskéarkitektur och bysantinska kyrkoarkitektur. Det är den sista stora moskén från den klassiska perioden i det ottomanska riket och kombinerar traditionell islamisk arkitektur med några bysantinska funktioner från den närliggande Hagia Sophia. Genom att komma ihåg vad hans lärare, Sinan, hade lärt honom, byggde arkitekten en byggnad av episk storlek och överdådig skönhet.

Blå moskén Minarets

Bara två moskéer i hela Turkiet har så många som sex minareter, och en av dem är den blå moskén.
Sabanci-moskén i Adana är den andra.Sultanen tog lite värme för sin arrogans efter att antalet minareter gjordes offentligt, eftersom de matchar antalet vid Ka’aba-moskén i Mecka.

Dessa minareter, som kallas Serefe, är flödande och pennaformade; de har var och en tre balkonger som stöds av stalaktitkorv, medan de andra två minareterna i slutet av förhögkvarteret har bara två.

Samtalet sänds nu via ett offentligt meddelande system och kan höras i hela stadens historiska distrikt och ekas av andra moskéer i området.När solen går ner och moskén lyser briljant av färgglada översvämningsbelysningar samlas enorma folkmassor av turkar och turister i parken framför den för att höra kallelsen till kvällsböner.

Interiören av den blå moskén

Mer än 20 000 handgjorda keramiska plattor, gjorda i Iznik (Nicaea), i mer än femtio olika tulpaner, linjer de lägre nivåerna och pelarna i den blå moskén. Även om plattorna på bottenvåningen har ett klassiskt utseende, är de i de övre gallren mer prydliga och har ljusa färger och utarbetade mönster av blommor, frukt och cypresser. Iznik mästare potter Kasap Haci och Avanos och Baris Efendi från Kapadokien övervakade produktionen av över 20 000 plattor. Eftersom kostnaden för plattor i allmänhet ökade över tiden utfärdade sultanen ett dekret som fastställde ett standardpris för dem. Byggnadsplattorna blev gradvis lägre kvalitet över tiden. Glasen har blivit tråkiga och färgerna har försvunnit. Plattorna på baken på balkongerna är original som räddades från harem av Topkapi Palace efter att det brändes ner 1574.

Blå är den dominerande färgen som används på de övre nivåerna av moskén inre. Byggnaden har över tvåhundra glasfärgade fönster, varav många har utarbetade mönster. Ostrich ägg hängdes från ljusstakar för att hålla spindlar ut ur moskén och förhindra uppbyggnad av ekväv. Många av de koranska verserna som pryder väggarna skrevs av Seyyid Kasim Gubari, allmänt ansedd den största kalligrafer av hans tid.

Mattor, som tillhandahålls av trogna individer och ersätts när de slits ut, täcker golven. Överflödet av höga, breda fönster skapar illusionen av en rymlig inredning. Det finns fem fönster i varje exedra av moskén, och några av dem är täckta av blinds.

Det finns totalt 28 fönster i den centrala kupolen, med 14 i var och en av de två yttre kupolerna (varav fyra är blinda). venetianska myndigheter presenterade sultanen med färgade glasfönster som en gåva.
Mikhrab är den viktigaste delen av moskén inredning. den är gjord av marmor och har invecklade skulpturer, en stalaktit nisch, och två paneler med skrivning på dem.
Keramiska plattor täcker de angränsande väggarna. Men mängden fönster i området minskar effekten. Imamen levererar sin predikan på lunch på fredagar och andra heliga dagar från en pulpit som heter en minber, som ligger till höger om mihrab och är utförligt dekorerad. Även när moskén är på kapacitet, kommer alla att kunna se och höra imamen tack vare den genomtänkta layouten.

I sydöstra hörnet finns det kungliga kiosken, som har en plattform, loggia och två små privata rum för kungen och drottningen. Du kan använda den för att komma in i den kungliga loggan i den blå moskén, som ligger i sydöstra hörnet av moskéns övre galleri. Under 1826-repressionen mot den utmanande Janissary Corps, etablerade Grand Vizier huvudkontor i dessa privata kvarter. I Turkiet är denna del av palatset känd som hünkâr mahfil, och den är omgiven av tio marmorkolumner.

En gång prydda med guld och ädelstenar, är de många lamporna i den blå moskén nu rena vita. Ostrich ägg och kristallbollar gömdes i de olika glasburkarna.

Ursprungligen skriven av den stora 17th-talet kalligrafer Ametli Kasim Gubarim, namnen på kaliferna och verserna från Koranen pryder de stora tavlorna som linjerar väggarna.

Den blå moskén utomhus

Den stora förgårdens fasad var inspirerad av Istanbuls Süleymaniye-moské men har torn i stället för minareter på de fyra hörnkuporna. Domstolen, som är innesluten av en kontinuerlig valsad arkad, är ungefär samma storlek som moskén. Domstolen är ganska stor för sin minskande centrala hexagonala fontän. Den arkitektoniska höjdpunkten för domstolen är den monumentala men smala porten som leder till den genom arkaden. Den lilla ribbade kupolen ovanför den höga lobaten är toppad av en fin stalaktitstruktur.

När du går in i moskén västra gården kommer du att märka en tung järnkedja hängande från taket. sultanen var den enda personen som fick rida en häst in i den blå moskén gård. För att undvika att bli träffad av kedjan måste sultanen böja lite över varje gång han går in i gården.