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ホラ教会

イスタンブールコラ美術館

CHORA CHURCH MUSEUMで観るべきこと

聖テオディウスは、皇帝ユスティニアヌスの統治の間、534年にコラ教会を建てました。修道院は、11世紀にマリア・ドカイナ皇后によって復元されました。1511年に教会はモスクに変えられました。コラ教会には、壁に多くのモザイクがあり、11世紀と14世紀のものです。

モザイクは、教会がモザイクに変換されたときにまだ見ることができます。モザイクは、主にイエス・キリストの誕生、聖母マリアの誕生、イエス・キリストの奇跡、そしてキリスト教の聖徒についてです。ホラ教会は1949年に博物館に変えられました。閣僚の決定により、博物館の像は変更され、再びモザイクになりました。トルコの他のモザイクと同様に、誰もがハーギー・ソフィアを訪問することができます。博物館はファティヒ地区のエディルネカピ近郊にあります。

イスタンブール・コラ・モスクは、多くの貴重なモザイクや壁画の家であり、世界の芸術の重要な部分です。

カリエ・カミー(Kariye Camii)とも呼ばれるホラモスクには、何世紀にもわたって精密に保存されてきた美しいモザイクや壁画がたくさん含まれています。中世では、芸術形式が絶滅する直前の時期から東ローマの絵画の最も美しく、最も重要な作品を展示しています。

元の教会と修道院はコンスタンティノープル市の城壁の外に位置していたため、名称「Kariye」は古代ギリシャ語の「Khora」から由来し、田舎を意味する。コラ教会の建設は5世紀にさかのぼり、皇帝ユスティニアニアの統治の間で、元の配置は修理や追加により劇的に変更されました。現在の構造は14世紀にさかのぼります。

イエスとマリアを、このモザイクの光に照らして考える。

以前は宮殿の教会と主要な宗教儀式のための教会として機能していたホラ教会は、しばらくの間、教会として機能し続けました。ベイエジド2世の統治の間、大ヴィジエルアティク・アリ・パシャは1511年にモスクに変えました。南西角のミナレットと東壁のニッチは時代の詳細です。1945年に改装されたとき、それは博物館になりました。

復元プログラムは1948年にアメリカのビザンチン研究所とダンバートンオークスビザンチン研究センターによって資金調達され、トーマス・ウィットモアとポール・アンドレウッドによって率いられました。その後、もはや礼拝の場として使用されなくなりました。

トルコ最高行政裁判所、トルコ国務院は、2019年11月11日に建物がモスクに改装されるよう命令しました。

財務省の管理者であるテオドロス・メトキテスは、14世紀の美しいフリケとモザイクのコラの担当者です。イエスの生涯のシーンを描いたモザイクは、外側のナルテックス(東ローマの教会やバジリックの西側の入り口)で見つけることができます。

物語の壁画はキリスト教の教義の中心的な瞬間を描き、カラフルで高品質の大理石で飾られているホラの床と壁の表面は尊敬に値します。

イスタンブールのKariye博物館は、世界で最も有名な壁画のいくつかを収蔵しています。

芸術史家はイスタンブールのエディルネカピ近郊にあるカリエ博物館(Chora Monastery)を、ビザンチン時代の記念碑とみなしています。コレーター、ミレイ・カン・キルコゴルは、ヨーロッパから来る訪問者の大半がこの博物館についての質問に答えるほど親切でした。

キャリエは、都市の境界を超えた場所の名前です。

キルコゴルによると、Kirkoğluによると、Kirkoğluの「Kirkoğlu」は、ギリシャ語の「Chora」から来て、「市外」を意味する「Kirkoğlu」とアラビア語の「Kirkoğlu」の「Kirkoğlu」から来ており、教会は、14世紀に政治家で芸術家であるテオドロス・メトチスが資金提供する優れた修理とメンテナンスの努力のおかげで現在の形をとった。

キルコグルによると、イスタンブールの征服後、カリエは1511年まで教会として使われていたが、大ヴィジエルハディム・アリ・パサが、タンピット、ミヤラブ、ミナレットを追加してモスクに変えるところだった。

文化・観光省は1948年にアヤソフィア博物館とつながる博物館としてカリエをオープンさせ、カリエ博物館の美しい壁画やモザイクは歴史にとってどれほど重要かという点で有名な地点です。

イエス・キリスト、聖母マリアと彼女の死は、ナオスのカリエ博物館(Chorah Church)でモザイクで描かれている。

Naosの西壁の主な入り口の上には、聖母の死(ギリシャ語:Death of the Virgin)として知られるモザイクがあり、聖母は葬儀のビールに横たわり、使徒たちに囲まれている。

聖母ホデジェトリア(ギリシャ語で「道を示す者」)は、ベマの神殿パネルの南側に描かれている。

ベマの神殿の板の上に、イエス・キリストのモザイクが北に向かっており、マタイ11:28に開かれた聖書が保管されています。

コラ教会(Kariye Museum)の外側のナルテックスのランテは、キリストの幼少期のサイクルから物語を描く。ジョセフの夢、そこで天使がマリアの奇跡的な受胎を確認する;ベツレヘムへの旅;マリアと聖家族の税金の登録;エリザベスとヨハネの脱出;イエス誕生;聖家族のエジプトへの帰還;イエスがエルサレムにプレゼンテーション;イエスが天に昇る。

魔術師の王ヘロデの訪問の聖書の話、彼の王座に座し、彼らの発見の天文学的手段によってキリストの誕生と無実の虐殺、その中でヘロデ王はすべての男の子の虐殺を命じます。

キリストの多くの奇跡、水をぶどう酒に変えることなど、外部のナルテックスを直すモザイクで描かれているカペルナウムで麻痺したキリストとベテスダの池で麻痺したキリストの癒し、イエスの最初の公的な奇跡、パンの増殖、五千人の奇跡的な食事のセグメント、サマリヤの女、イエスがラザロと会うこと、そして会話すること、その他。

外部のナルテックスの2番目の ⁇ の南半ばにある分断線の両側の2つのシーンは、洗礼者ヨハネがキリストを洗礼するか、または悪魔がキリストに挑戦して神であることを証明する4回を示しています。

コラ教会(Kariye Museum)の内側のナルテックス(ギリシャ語:v)は、外側のナルテックスに直角の4対18メートルの正方形で、構造のレンテーとボールは聖人の像と聖母マリアとキリストの奇跡のイメージで覆われています。

聖母の生活は、彼女の祖父母のヨアキムとアンナによる奇跡的な概念から始まり、子供の頃の寺院訪問、彼女の誕生、彼女の6ヶ月の年齢でアンヌに向かう最初のステップ、彼女の結婚、また高齢者であるヨセフ、そして彼女の奇跡的な妊娠で高まり、内側のナルテックスの3つの湾で描かれている。

ナルテックスの東壁には、キリスト、聖母マリア、イサク・コムネノス、そして修道院の創設者メラニアの姿を示すデイジスの大きな像があります。

内側のナルテックスには2つの複雑なドームがあります。24の浮かび上がった9つの窓の南のドームは直径3.74メートルで、その頂点にパントクラターとしてのキリストのイメージを描いている。セットの各フラットに対して、39の先祖の肖像が置かれ、アダムからキリストの子孫に生まれた各世代に1つ。キリストの奇跡の一部は、先祖のドームを囲む傾斜に描かれています。これらは盲人の男と愚かな男の癒しから、血を流す女のものまでです。

3.40メートルの直径の北の丘には、フラットの2行、5つの窓、そしてマリアの祖先を描くモザイクがあり、その中にはダビデの家の16人の王が含まれています。

正方形で単一の島のコラ教会(カリエ博物館)の葬儀の教会には、壁画、肖像画、レンジェット、4つの弓の墓、またはArcosolia、中央の湾の両側に置かれた ⁇ 、南の壁に2つ、北の壁に2つがあります。復活と後世のシーン、そして聖徒の交わりは、パレクセレオンは、墓のための避難所として建てられただけでなく、メトキテのものも含め、死と葬儀に関連する儀式の実行にも使用されたことを示しています。

キリストとマリアの救いの力は、ホラ教会のパレクレスションを飾るフリッコで強調されています。ベマの弓の上に広がるアナスタシスの各側は、キリストが行なった異なる復活の奇跡を描き、アダムとエバの復活における彼の役割を含む。キリストの第二の来臨は、最後の審判とも呼ばれ、キリストが裁きの座に座し、死を征服し、義人を贖うことを示しているので、救いの出来事です。

教会の西側にあるドデカゴン式のリボンドのドームのメダリオンでは、体現のテーマは明らかであり、聖母と子供は、天使とビザンチンの歌唱家が座り、墓の斜面に座り、葬儀に組み込まれた歌詞を書くために聖母の栄光と救いのプロセスにおける彼女の役割を強調しています。

ビザンチン人は、ペリクレアの壁に描かれた聖人と ⁇ 教者を、自分たちと神との間の仲介者と見なしていました。

モザイクは基本的に

外部および内部のnarthexesの6つの大きな献身または献身パネル

内なるナルテックスの2つのドームにおけるキリストの祖先

内側のナルテックスの最初の3つの湾における聖母の生命のサイクル

外部のナルテックスのレンズにキリストの幼少期のサイクル

外部ナルテックスの ⁇ と内部ナルテックスの第四の湾におけるキリストの奉仕のサイクル

船内にある3つのパネル